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终于禅机感应，觉悟成圣。一部《茶经》将茶事上升为茶学茶道，完成了物质与精神的和谐统一。可见入道处绝非只在空门，平常心是道，有了“自然”的心境便是得了禅之真谛。 有人说，会喝且能有茶喝并能品味出禅意...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16442671574.html
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而果得一时。狮子吼言，载闻顺喻。维摩诘答，更了空门。安住四依，修舍二法。和尚叹曰：“吾道行者，唯此人焉！”属朱序寻戈，缁徒逃海，道由兹岭，冥契宿诚，谓其徒曰：“是处崇胜，有足底居。居地若无流泉，...
李邕
|佛学论文|因明|五明|
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名实相符矣。公讳普就，古岩其晚年自号也，真定在城刘氏子。幼□食茹荤，长年十有五岁厌俗境，慕空门，径往封龙山禅房山礼赞公山主为师，落发亲炙，博通经业，令登坛受具。闻□禅师道行超迈，诲人不倦，即往依栖。次...
不详
|五明研究|
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神像,崖壁上有清代陈醇所撰>云:"惟我濯灵城西有佛洞山者,则迥异焉.巉岩展画,峭壁陈图,石门锁径,出入辟一隙之机缄;河水横腰,流行着两间之化育.佳客来游,前无双地,引人入胜,后别一天.空门分风云有会,...
不详
|五明研究|
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三合土筑成，塔第二级有塔门，门匾有″晴波塔″三字，两侧门联书曰：″晴看渔舟安水面，波环宝塔得源头。″书法秀逸；第三至第六级，每级各置四门，为贝灰三合土拱门，其中第一至第三级，实心，经四至第六级，空门，...
郭亨渠
|五明研究|
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全心即佛），三以绝待圆融为宗（心外无境为绝待，众生心与佛心互融互摄为圆融），四以超情离见为宗（超凡情，离圣见）。佛教法门无量，不外乎四门，即有门、空门、亦有亦空门、非有非空门。现以唯佛之宗，圆收有门；唯心之宗，圆收空门；圆融绝待之宗，圆收亦有亦空门；超情离见之宗，圆收非有非空门。证知净宗圆收一切法门。又以唯心之宗圆超有门，唯佛之宗圆超空门，绝待之宗圆超亦有亦空门，超情离见之宗圆超非有非空门。...
魏 磊
|佛学论文|因明|五明|
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三门？一者蜫勒门，二者阿毗昙门，三者空门……入阿毗昙门则堕有中，若入空门则堕无中，若入蜫勒门则堕有无中。”(T25?p192a-194b) [3] 吕澂《吕澂佛学论著选集》(第四卷)，齐鲁书社，济南，...者阿蜫昙门，二者空门，三者昆勒门(此云箧藏)，四者非空非有门。不得般若方便学毗昙门，则堕有见。学于空门，则堕空见。学昆勒门，则堕亦空亦有见。学非空非有门，则堕愚痴论。”(注：T45?p4c(指《大正新修...
萨尔吉
|佛学论文|因明|五明|
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地。似曾记得唐·权德与题云师山房诗：云公兰若深山里，月明松殿微风起，试问空门清净心，莲花不著秋潭水。“试问空门清净心，莲花不著秋潭水”，将清净心比作不著秋水的莲花。《金刚经》云：“诸菩萨摩诃萨应如是生...
乐后圣
|佛学论文|因明|五明|
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心中的做人之道 查德元 一、人际相处之心 人，无法离开群体而独自生活，每个人都要与他人相处，不仅是入空门的佛教徒或出尘之道士或尼僧。因此，人与人之间的接触往来，便成了人生一门很大的学问.与...座右铭，因为静才是智慧的泉源，而已入空门的佛家弟子更是以静来修身。 第二，忍耐的施与，在于慈悲的胸襟：我们对于世间要施与仁爱，怎么样才能把仁爱给人？必须具备恻隐之心，佛教就是以此立足于社会的。有了恻隐...
查德元
|佛学论文|因明|五明|
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有门既可称妙，其他三门，（即空门、亦空亦有门、非空非有门）亦可称妙，此颂为什么偏称有门为妙？
答曰：门门平等互摄，何妨有门独称为妙。何以故，有为法界，摄一切法，一切法趣有，有即法界实相，离开法界...rdquo;
四门，即是有门、空门、亦空亦有、非空非有四门。初门，即是有门。有门称为不思 议者，以此有，不是偏有。不离中、空，举一即三，言三即一，故结云：“不可思议假”也。&...
张秉全
佛学论文|因明|五明
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